قاتل ابو بكر فئات كثيرة من مجتمع المدينة وما حولها، استند في ذلك الى اجتهاده “حفاظا” على الدولة الاسلامية من الانهيار، لكن الذي حدث ان ابا بكر حين قاتلهم فسح المجال لسنين طويلة اعقبت عهده وأسست لمفاهيم الردة والبغي وصار الخلط بين من هو مسلم وغير مسلم، استنادا الى تفسيرات متاخرة جدا عن الحادثة.

قبل ان اكمل تفاصيل القراءة الاقتصادية لقصة الردة، اود ان اعرج على كتاب “الفتنة : جدلية الدين والسياسة في الاسلام المبكر” لمؤلفه “هشام جعيط” والذي يطرح افكار مهمة جدا في تفصيله لحادثة الردة ص 37 – 47 . واود مناقشة ما طرحه، واتساءل في بعض القضايا والجزئيات التي ربما – تغافل – تغافل عنها هشام…

قراءة موجزة في حروب الردة (2) التراث الاسلامي و مانعي الزكاة: لم يعرف المسلمون مصطلح الردة الا في عهد ابي بكر الصديق، ولم يكن بعد ظاهرا تفصيل وتسمية هذا المصطلح على الفرد، لم يكن هناك مصطلح “مرتد”، كانت الردة تشير الى حركة قام بها زعماء القبائل العربية في المدينة(يثرب) متأثرين بوفاة النبي وخشية على التزاماتهم…

هددت ثورة القبائل العربية التي عرفت اصطلاحا “الردة” بعد وفاة النبي محمد أصل الاسلام وقوامه ودولته في المدينة، وهددت النظام الذي بناه النبي فيها من تحالفات مع القبائل العربية، ولادراك الزعامات القبلية في المدينة لضعف القيادة الجديدة بعد النبي سعت فثاروا ضد الزعيم الجديد للمدينة ابي بكر، واعلنوا ان كل الاتفاقيات التي ابرمت مع النبي محمد باطلة ولاغية.